周虎臣被吓走之后,再也没人敢来九龙窠骚扰,武夷山的茶农们,也终于能安安稳稳地种茶、做茶了。清茗成了武夷山茶农们的主心骨,她把苏家祖传的制茶手艺,毫无保留地教给了山里的茶农们,教他们怎么看山场,怎么做青,怎么焙茶,怎么做出有岩骨花香的好岩茶。
她还收了十几个徒弟,都是山里穷苦人家的孩子,有男有女,她把《武夷茶经》里的所有秘法,都教给了他们,也把父亲的话,岩生的话,教给了他们:“我们做茶人,茶有岩骨,人有初心。茶是给人喝的,是暖人心的,不是攀附权贵的筹码,不是牟取暴利的工具。一辈子,守好一方山,做好一叶茶,就够了。”
徒弟们都认认真真地记着,按着她教的规矩,种茶、做茶,本本分分,以诚待人。武夷岩茶的古法手艺,从清茗一个人手里,传到了几十个茶农手里,又传到了更多的人手里,整个武夷山的茶寮,一家接一家地开了起来,九曲溪畔,又恢复了往日茶船云集的热闹。
岩生就陪着她,走遍了武夷山的三十六峰、九十九岩,教徒弟们认山场,懂茶性,陪着她修订《武夷茶经》,把失传的古法,一点点找回来,把新的心得,一点点补进去。他们一起,在九龙窠的茶园里,种了无数的茶苗,看着它们抽芽、长大,看着武夷山的茶山,一年比一年茂盛。
日子一天天过去,清茗和岩生的情意,也在这日复一日的相伴里,水到渠成。她采茶,他就替她背着竹篓;她做青,他就陪着她熬一整夜;她焙茶,他就替她看着炭火,不让烟气呛到她;她夜里对着茶经琢磨手艺,他就坐在灯旁,安安静静地陪着她,给她讲这三百年里,武夷山的风雨,茶树下的故事。
岩生是茶灵,不懂人间的情爱,可他知道,从苏家第一代人,给他培第一捧土的时候,他就和苏家绑在了一起。从他看着清茗还是个奶娃娃,抱着父亲的腿,在茶山里跑来跑去的时候,他的心,就落在了这个执拗又温柔的姑娘身上。他陪着她熬过最难的日子,看着她守住初心,守住手艺,他只想一辈子陪着她,守着她,守着这茶山,守着这一叶茶里的温柔。
清茗也知道,自己这辈子,再也离不开岩生了。她撑过了最黑暗的乱世,孤苦伶仃了大半年,因为岩生的出现,才有了光,有了温度,有了依靠。哪怕他是茶灵,是山野精怪,哪怕世人不解,她也只想和他一起,守着这茶山,过一辈子。
他们在九龙窠的大红袍母树下,拜了天地,没有宾客,没有喜酒,只有满山的茶树作证,只有九曲溪的流水为媒,定下了一辈子的相守之约。
很多年以后,战火平息,天下安定,武夷岩茶的名声,传遍了大江南北,甚至传到了海外。清茗成了远近闻名的茶师,人人都敬她一声“清茗先生”,可她依旧守着九龙窠的茶寮,每天采茶、做茶,教徒弟们手艺,和岩生一起,守着这一方山水。
1976年,清茗八十七岁,无疾而终。她走的时候,坐在茶寮的炭火旁,手里捧着一杯刚泡好的大红袍,脸上带着安详的笑意,像终于要和那个陪了她一辈子的少年,永远守在这茶山里了。
徒弟们按着她的遗愿,把她葬在了九龙窠的大红袍母树旁,能看见满山的茶园,能听见九曲溪的流水。那本修订完整的《武夷茶经》,作为武夷茶人的传家宝,一代代传了下去,和她定下的“茶有岩骨,人有初心”的规矩一起,刻在了每个武夷茶人的心里。
清茗走了之后,岩生就回到了那三棵大红袍母树里,再也没有化形。可武夷山的茶农们都说,只要你是心诚的茶人,用心种茶、做茶,就能在采茶的时候,闻到一缕清冽的兰香,能听见少年清润的声音,教你怎么认茶性,怎么守茶心。只要有人来破坏茶山,伤害茶树,九龙窠就会起浓浓的白雾,护着这一方山水,从未失手。
很多年以后,世事变迁,武夷岩茶(大红袍)制作技艺,成了国家级非物质文化遗产,清茗传下来的古法手艺,历经风雨,依旧流传不息。哪怕到了今天,武夷山的茶师们,依旧按着十八道古法工序,做着一叶叶有岩骨、有初心的好茶,依旧记着那句老话:茶有岩骨,人有初心。
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